国际在线生态中国频道：我国革命圣地之一的百色，地处骆越文化和云贵高原文化的结合部，是世界壮泰语系民族的文化轴心地带，现已形成以平果嘹歌、凌云壮族巫调音乐、田林的北路壮剧、和苗族的芦笙舞、田阳舞狮、隆林跳坡节、壮族织锦技艺等壮族民间艺术为主体的多元的民族文化。目前，这些民间艺术已成为百色老区人民传播精神文明的主要载体。
平果嘹歌
平果壮族嘹歌分为 [平果嘹歌] 《日歌》、《夜歌》和《散歌》三大部分。不言而喻，《日歌》即白天唱的歌；《夜歌》即晚上唱的歌；《散歌》是男女双方对唱《日歌》或《夜歌》过程中或在开头、或在中间、或在结尾插唱调趣的歌。一般来说，这些“散歌”篇幅都较短。计有《入寨歌》、《天旱歌》、《丰收歌》、《时辰歌》等十余首。《日歌》由《三月歌》和《日歌》两部长歌组成；《夜歌》由《大路歌》、《贼歌》、《建房歌》三部长歌组成。平果壮族嘹歌，内容异常丰富。举凡当地一草一木，飞禽走兽，山水人物，民情世俗，农耕工艺，恋情婚嫁等，歌中均有包涵，被专家们誉为壮族的“百科全书”。它对民族学、社会学、历史学、民俗学、语言学、建筑学、农耕学等都具有极高的研究价值。
凌云壮族72巫调音乐
凌云壮族的“七十二巫调”已经有800多年的历史，如今还在传唱，“七十二巫调”共有72个调子，用来抒发壮族女性的内心感情。经过不断的演变，如今的72巫调演唱已发展为个人独唱，多人合唱等形式，内容增加为歌颂爱情、歌唱时事等丰富多彩的壮族民间生活，曲调上有欢快抒情、轻歌慢语的，也有悲痛凄切、摧人泪下的。演唱的过程中，往往配以绒扇、香包、铃铛、铜珠、脚踏声等为音乐配器，体现不同的风格和个性。凌云的72巫调具有很高的音乐价值，上世纪50年代，巫调《情比天还净》、《水源洞》还曾获得过自治区专业民间文艺汇演一等奖。
北路壮剧
北路壮剧历史悠久，源远 [田林北路壮剧] 流长，集中体现了壮族人民的智慧结晶，在数百年的传承过程中，形成了鲜明的民族特色和地域特色。北路壮剧是伴随着民族的活动产生和发展的，大多在婚嫁喜庆期间或节日、歌圩才登台演出。北路壮剧具有浓烈的民俗韵味，多采用“乖呀咧”唱腔，“乖呀咧”即壮语“聪明”的意思，艺师们独具匠心，把壮族人民的“聪明”溶入戏曲音乐，且每句唱词都用它来开头和收尾，这是其它剧种所不具有的。北路壮剧的音乐风格古朴，洗练素雅，意味浓烈，曲调方面调式稳固明朗，旋律甜静优美，伴奏乐器马骨胡音色高亢响亮，音色清脆，余韵悠远。演出时，念、唱都用壮语，声腔全部用壮腔，成功地运用本民族的谚语、俚语、格言，修辞上以比喻为主，对仗工整，词汇丰富，语言生动，押韵自然，在戏剧语言艺术方面独树一帜。从诞生至今，北路壮剧上演的剧目已达300多个，大多来自北路壮族的生活实践，反映壮民族的生活意愿和审美习惯，讴歌真、善、美，鞭达假、丑、恶，思想上符合壮民族的道德规范。剧目的内容涵盖社会的方方面面，其中传统剧有歌颂美满姻缘的《农家宝铁》、《那妯姑娘》；有揭露封建社会黑暗统治罪恶的《文龙与肖尼》、《龙图公案》；有颂扬农民起义和民族英雄的《农智高》、《刘二打番鬼》；有反封建婚姻制度的《四姐下凡》、《血泪姻缘》；有反映人伦道德的《观音堂会母》等。以《西林教案》、《一双布鞋》、《九品官办宴》等为主要剧目的现代剧，在艺术上更是叠彩纷呈，分别在各类比赛中荣获多种奖励，其中《一双布鞋》在2000年获广西第五届剧展三等奖，2002年获中国曹禺小戏创作三等奖；《九品官办宴》在2003年荣获“全国首届博兴国际小戏艺术节”剧目金奖、优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖等多个奖项，多次在评奖会上为田林载誉归来，使田林北路壮剧声名远播。
